Cinq objets mis au jour lors de fouilles archéologiques sur l’île de Ganghwa (Ganghwa-do) ont été officiellement classés comme patrimoine culturel désigné par la Ville métropolitaine d’Incheon. La Ville métropolitaine d’Incheon (maire Park Chan-dae) a annoncé que, lors d’une récente délibération du Comité du patrimoine culturel, les cinq objets exhumés dans la région de Ganghwa avaient tous été approuvés dans leur version initiale, puis désignés et publiés officiellement en tant que quatre patrimoines culturels matériels et un document patrimonial.
 [코리안투데이] Le brûle-parfum en bronze incrusté d’argent portant l’inscription Seonwon, désigné patrimoine culturel par la Ville d’Incheon © 장형임 기자 |
Les patrimoines culturels matériels ainsi désignés sont au nombre de quatre : ▲un ensemble comprenant un miroir bouddhique gravé au trait représentant Amitabha et le bodhisattva Avalokiteshvara ainsi qu’un miroir de bronze sans motif, ▲un brûle-parfum en bronze incrusté d’argent portant l’inscription Seonwon, ▲une triade bouddhique en bronze doré, et ▲le canon de type bullangi (mopo) de la redoute de Geonpyeong à Ganghwa. Le document patrimonial retenu est ▲la stèle commémorant l’édification de la digue de Seondupo à Ganghwa.
Les cinq objets ont pour point commun d’être des pièces matérielles dont le lieu d’exhumation est clairement établi. La Ville a expliqué que le fait de protéger et de gérer, dans un cadre institutionnel, des objets au contexte de fouille avéré renforce considérablement les fondements attestant l’ancrage historique et l’identité de l’île de Ganghwa.
Les trois objets de l’époque de Goryeo témoignent de la culture bouddhique et du niveau de l’orfèvrerie métallique durant la période dite de la capitale de Ganghwa (1232-1270), lorsque la cour transféra la capitale sur l’île face à l’invasion mongole. L’ensemble constitué du miroir bouddhique gravé au trait représentant Amitabha et Avalokiteshvara et du miroir de bronze sans motif (XIIIe siècle, Goryeo) est un objet d’orfèvrerie découvert lors des fouilles d’un site de bâtiment sur le tronçon routier Inhwa-Ganghwa, à Yongjeong-ri (Ganghwa-gun) ; il se compose d’un miroir à image bouddhique gravée et de cinq miroirs sans motif. Contrairement à de nombreux miroirs de bronze de Goryeo dont on ignore la provenance, celui-ci présente un contexte d’exhumation net, sur un site de bâtiment, ce qui lui confère une grande valeur documentaire. Les figures du Bouddha et des bodhisattvas gravées au trait, ainsi que les motifs de fleurs de lotus et de nuages, illustrent la forme et la fonction des rituels bouddhiques de l’époque.
Le brûle-parfum en bronze incrusté d’argent portant l’inscription Seonwon (XIIIe siècle, Goryeo) est un encensoir de bronze découvert en 2020 sur un site de bâtiment situé dans l’emprise d’un chantier de logements collectifs à Changri, Seonwon-myeon (Ganghwa-gun). L’inscription 禪院 (Seonwon) gravée sur son corps confirme qu’il fut fabriqué et utilisé au temple de Seonwonsa, sanctuaire funéraire du puissant dirigeant Choe U et lieu chargé du vœu de surmonter les épreuves nationales. Avec sa technique d’incrustation d’argent, il est considéré comme un objet rituel révélant le lien avec la foi ésotérique et les dharani du XIIIe siècle.
La triade bouddhique en bronze doré (XIIIe siècle, Goryeo) est une petite statue de Bouddha en bronze doré d’environ 7 cm de hauteur, exhumée en 2010 à Gwancheong-ri (Ganghwa-gun). Elle se distingue par le modelé volumétrique du Bouddha principal et de ses deux assistants latéraux, ainsi que par l’expression épurée du trait ; sa provenance certaine et sa grande qualité formelle en font une référence comparative pour l’étude de la sculpture bouddhique en métal de la fin de Goryeo.
Les deux objets de l’époque de Joseon attestent de l’histoire militaire et des travaux publics de l’île de Ganghwa, point stratégique de la défense côtière. Le canon de type bullangi (mopo) de la redoute de Geonpyeong à Ganghwa (1680, 6e année du règne de Sukjong, Joseon) est une grande arme à feu en bronze de 104,5 cm de longueur totale, exhumée en 2017 lors des fouilles de la redoute de Geonpyeong, telle qu’elle avait été déployée en position de tir opérationnel. Son inscription mentionne la date de fabrication, la chaîne de commandement et jusqu’à l’étendue de responsabilité de l’artisan, ce qui en fait un document précieux pour éclairer le fonctionnement du système de défense côtière de la fin de Joseon ainsi que le processus d’adoption et d’adaptation des armes à feu occidentales.
La stèle commémorant l’édification de la digue de Seondupo à Ganghwa (1707, 33e année du règne de Sukjong, Joseon) est une stèle de pierre érigée pour commémorer la construction du remblai de Seondupo ; elle est aujourd’hui conservée et exposée au Musée d’histoire de Ganghwa. Son texte gravé en creux comporte la liste des notables locaux ayant supervisé les travaux et des habitants ayant participé de leur plein gré, le détail de l’approvisionnement en matériaux et l’ampleur du chantier. On la considère comme une source décisive pour l’étude des politiques de poldérisation des régions insulaires à la fin de Joseon, du mode de gestion des travaux publics menés conjointement par l’administration et les particuliers, et de l’histoire administrative locale.
Jang Eun-mi, cheffe du service du patrimoine culturel de la Ville, a déclaré : « Les cinq biens désignés cette fois-ci sont tous de précieux objets dont le lieu d’exhumation a été clairement établi grâce à des fouilles rigoureuses ; ce sont des trésors qui attestent sans détour de la profondeur historique et de l’identité singulière de l’île de Ganghwa. » Elle a ajouté : « Nous continuerons à concentrer nos capacités de conservation et de gestion systématiques afin que les citoyens puissent, au quotidien, approcher et profiter du riche patrimoine culturel d’Incheon. »
Cette désignation ne se limite pas à un simple ajout à la liste des objets. En permettant, à travers des pièces matérielles au contexte de fouille avéré, que l’histoire de Ganghwa se vérifie au sein même de l’espace de vie des habitants et que l’identité régionale soit garantie institutionnellement, elle est perçue comme un accroissement des ressources culturelles dont les citoyens peuvent directement bénéficier.
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