অসমীয়া · 고구려 ·
ইতিহাস জীৱন্ত — গোগুৰিও অধ্যায়: ২৬ নম্বৰ পৰ্ব: বুদ্ধ, লাওজী আৰু স্বৰ্গৰ পুত্ৰ — তিনিটা ধৰ্ম একে ৰাজ্যত সহাৱস্থান কৰা এখন ৰাজ্য
AI-ৰ ৩ শাৰীৰ সাৰাংশ
- এই ইতিহাস ধাৰাবাহিকত গোগুৰিওৱে ৩৭২ চনত বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু ৬২৪ চনত তাওবাদ কেনেদৰে গ্ৰহণ কৰিছিল, আৰু একে সময়তে ৪০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ৰজা ডংমিয়ং-ৰ আৰাধনাৰ স্থানীয় ধৰ্ম কেনেদৰে অব্যাহত ৰাখিছিল, তাৰ বৰ্ণনা দিয়া হৈছে।
- ৰজা সোসুৰিমে ৩৭২ চনত পূৰ্ব চিনৰ পৰা অহা ভিক্ষু সুণ্ডোক গ্ৰহণ কৰে আৰু ৩৭৫ চনত চোমুনসা আৰু ইবুৰানসা মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে; একে সময়তে ইয়ন গেছোমুনে ৬৪৩ চনত তাওবাদৰ প্ৰসাৰৰ বাবে ৰাজসভাত আবেদন কৰে।
- সমাধি প্ৰাচীৰ চিত্ৰবোৰ বৌদ্ধ প্ৰতীকৰ পৰা তাওবাদী প্ৰতীকলৈ সলনি হয়, আৰু ৰজা ডংমিয়ংৰ উদ্দেশ্যে বলি আৰু গুকডংডেহিয়ল স্থানত অনুষ্ঠিত স্বৰ্গীয় অনুষ্ঠান ৰাজ্যৰ পতনলৈকে অব্যাহত আছিল।
মূল প্ৰবন্ধৰ পৰা AI-এ লিখা সাৰাংশ · 88 টা ভাষা

সম্পূৰ্ণ প্ৰবন্ধটো পঢ়ক (যান্ত্ৰিক অনুবাদ) → মূল প্ৰবন্ধ (কোৰিয়ান): [역사는 살아있다 – 고구려 편] 제26화: 부처, 노자, 그리고 하늘의 아들 — 세 신앙이 공존한 나라
AI-ৰ ৩ শাৰীৰ সাৰাংশঅধিক চাওক ›

উইজিয়ংবু, সংসান ১-ডং-এ য়ংহায়ন শিল্পাঞ্চল উদ্যোক্তা সংস্থাৰ পৰা ২০ লাখ ৱন দান লাভ

[আজিৰ দৰে ১০০ বছৰ আগতে] ২৮ অক্টোবৰ ১৯২৬ - হান্গোন্দান মামলাটো সৰকাৰী উকিললৈ পঠোৱাৰ কথা, চিনহিউংসুজন নিৰ্মাণস্থলৰ ২ হাজাৰ শ্ৰমিকৰ মাজত চঞ্চলতা, ৰোমত ছয়জন চীনা বিশপ নিযুক্ত

ইতিহাস জীৱন্ত - ছিলা পৰ্ব: ১৪তম পৰ্ব: কিম ইউ-চিন - ত্ৰিৰাজ্য একত্ৰীকৰণৰ বীৰ

বিশ্ব নামদং-গুৰ ওচৰলৈ আহিছে… নামদং-গুৱে বহুসাংস্কৃতিক পৰিয়ালৰ জৰিয়তে বিশ্বক সংযুক্ত কৰে

নামডং সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠানে জিলা প্ৰধান লি বিয়ংৰেৰ বক্তৃতাৰ আয়োজন কৰি সাংগঠনিক উদ্ভাৱনৰ দিশ বিচাৰিছে

